“第二個結合”的豐富內涵與實踐要求深刻把握“第二個結合”的精髓要義

前言導讀 在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記強調：“‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！秉h的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。 不斷推進“第二個結合”，對于在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，對于開辟馬克思主義中國化時代化新境界、鑄就社會主義文化新輝煌和建設中華民族現代文明，都具有重要意義。而在推進“第二個結合”的過程中，對其“何以可能”這一問題進行深入思考，有助于我們深刻把握“第二個結合”的精髓要義。

目 錄

第一章節(jié)“第二個結合”的前提是彼此契合

第二章節(jié)“第二個結合”的結果是互相成就

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“結合”的結果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)。在考察河南安陽殷墟遺址時，總書記強調，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結合”?！案迸c“根本途徑”的表述，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在理論層面對于馬克思主義中國化具有積極作用，而且在實踐層面，也為其在中國的實踐提供了重要精神養(yǎng)分。

無論是“仁者愛人”“齊家治國平天下”“舍生取義”“天下興亡，匹夫有責”等所蘊含的對他人的仁愛、對家國天下的責任、對道義的擔當，還是“三省吾身”“養(yǎng)吾浩然之氣”“致良知”等所蘊含的對提高、完善人格修養(yǎng)的追求等，都是中國共產黨人踔厲奮發(fā)、勇毅前行的重要精神滋養(yǎng)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成就馬克思主義中國化時代化的同時，馬克思主義也以真理之光讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更強大的生命力，迸發(fā)出更強大的精神力量。例如，科學社會主義給中國人本有的大同理想注入了現實可行的實現途徑，極大地鼓舞和激發(fā)了國人為之奮斗的熱情；馬克思主義認識論、辯證法升華了中國古代的知行觀和樸素辯證思維，《實踐論》《矛盾論》應運而生；馬克思主義人民群眾自己解放自己的觀點，讓傳統(tǒng)文化的自強不息觀念獲得了新的實踐內涵。

第三章節(jié)推進“第二個結合”必須堅持自信自強

“第二個結合”離不開理論自信、文化自信。只有理論上的堅定才有政治上的堅定，缺乏理論自信，面對改革開放過程中的風險挑戰(zhàn)，面對前進道路上可能出現的風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，就會缺乏政治定力。堅定理論自信，全黨必須堅定馬克思主義信仰，必須堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步。同理，只有堅定文化自信，才能有不斷推進“第二個結合”的文化自覺。自信是自強的前提，自強是自信的落腳點。只有自強，理論自信、文化自信才能更為堅定、更有底氣。

“第二個結合”是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的理論自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。推進“第二個結合”要堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導，對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地融入當代馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚摵臀幕瘍?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。

第四章節(jié)“在“第二個結合”中不斷探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新

“第二個結合”的過程，既是一個馬克思主義理論創(chuàng)新過程，也是一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展過程。創(chuàng)新的首要步驟就是解放思想?；仡櫚儆嗄挈h史，馬克思主義的每一次理論創(chuàng)新，都以解放思想作為重要的第一步。馬克思主義理論創(chuàng)新是如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展也是如此。創(chuàng)新要堅持問題導向。要及時發(fā)現真問題，在回應時代問題的過程中，實現理論突破、文化發(fā)展。

創(chuàng)新要拓寬理論、文化視野。要以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論、加強文明交流互鑒，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局、文明大氣象。創(chuàng)新要以守正為前提，守正才能不迷失方向，不犯顛覆性錯誤?！暗诙€結合”要堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，堅持黨的領導不動搖，堅持馬克思主義指導地位、立場觀點方法不動搖，繼續(xù)弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，鑄牢“民族魂”，守住“中國心”，堅定不移擔大義、行大道、謀大同！

第五章節(jié)準確把握“第二個結合”的實踐要求

實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。實踐之樹常青，“第二個結合”產生于中華民族救亡圖存、強國富民的偉大實踐，也只有依靠實踐滋養(yǎng)，才能充滿勃勃生機?！暗诙€結合”只有牢牢扎根于強國建設、民族復興的生動實踐土壤，做到從實踐中來、到實踐中去，才能不斷得到推進。

從實踐中來，就是要充分尊重、發(fā)揚人民群眾的首創(chuàng)精神，做好人民群眾在新時代新征程上生產生活實踐經驗的總結，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國創(chuàng)新理論和文化新形態(tài)；就是要增強問題意識，聚焦以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興進程中遇到的改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個領域面臨的一系列新的重大課題，回應中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，在新起點上繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界，推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明。到實踐中去，就是要用“第二個結合”的成果去指導強國建設、民族復興的生動實踐，用實踐來檢驗真理、發(fā)展真理，讓實踐成為“第二個結合”不斷走向深入的豐厚土壤。

“第二個結合”的豐富內涵與實踐要求深刻把握“第二個結合”的精髓要義