深化對(duì)堅(jiān)持理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)——黨員干部學(xué)習(xí)《決議》專題黨課——

前 言堅(jiān)持理論創(chuàng)新，是黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）總結(jié)的“十個(gè)堅(jiān)持”百年歷史經(jīng)驗(yàn)中的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。理論的生命力在于創(chuàng)新。理論創(chuàng)新以實(shí)踐為基礎(chǔ)，又是實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新是弘揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的實(shí)際體現(xiàn)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，是馬克思主義不斷發(fā)展的辯證法和根本途徑。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，在運(yùn)用既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷勝利的歷史進(jìn)程中，我們黨取得了堅(jiān)持理論創(chuàng)新這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。深刻把握和充分運(yùn)用這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一，是理論創(chuàng)新的基本前提目 錄科學(xué)回答時(shí)代課題，是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是理論創(chuàng)新的實(shí)際體現(xiàn)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，是理論創(chuàng)新的根本途徑進(jìn)行極為艱巨、極具挑戰(zhàn)性的努力，是理論創(chuàng)新的時(shí)代要求

第一部分做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一是理論創(chuàng)新的基本前提

馬克思主義是科學(xué)真理，要求我們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。 最基本的科學(xué)態(tài)度，就是做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。堅(jiān)持是發(fā)展的前提，脫離堅(jiān)持談所謂“發(fā)展”、“創(chuàng)新”，是無源之水、無本之木，就會(huì)犯實(shí)用主義錯(cuò)誤；發(fā)展是最好的堅(jiān)持，脫離發(fā)展談“堅(jiān)持”、“捍衛(wèi)”，就會(huì)窒息理論生命力、犯教條主義錯(cuò)誤。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義內(nèi)在地有機(jī)統(tǒng)一起來，是堅(jiān)持理論創(chuàng)新的一條基本經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志曾指出，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守”，號(hào)召“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的”。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)這條經(jīng)驗(yàn)、這個(gè)道理：一方面，時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向”；另一方面，馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路， “把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”。做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一，是理論創(chuàng)新的基本前提

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！睔v史和實(shí)踐告訴我們，必須始終堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。我們黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革的輝煌成就，就在于始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。黨的百年奮斗史充分證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一，是理論創(chuàng)新的基本前提

“理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義?！睔v史和實(shí)踐告訴我們，必須與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義。一百年來，我們黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一，是理論創(chuàng)新的基本前提

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。這一思想是捍衛(wèi)堅(jiān)持馬克思主義的典范，貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，貫徹并創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義研究解決當(dāng)代中國問題和當(dāng)今世界問題；這一思想是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的典范，創(chuàng)造性回答了“什么是21世紀(jì)馬克思主義、怎樣發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義”的問題，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展馬克思主義，既是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍的理論成果，也是21世紀(jì)馬克思主義最新理論形態(tài)，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必然隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷豐富發(fā)展。正如《決議》指出的：“只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。”做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一，是理論創(chuàng)新的基本前提

第二部分科學(xué)回答時(shí)代課題，是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力

恩格斯說過：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！瘪R克思主義之所以始終保持強(qiáng)大生命力，就在于在不同時(shí)代能夠準(zhǔn)確把握并科學(xué)回答時(shí)代課題，指導(dǎo)馬克思主義政黨勝利完成不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)，從而不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。把回答時(shí)代課題作為推動(dòng)理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，是堅(jiān)持理論創(chuàng)新的時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書記深刻指出：“時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時(shí)代課題來推進(jìn)理論創(chuàng)新的?！笨v觀170多年馬克思主義發(fā)展史，我們對(duì)這一重要論述的理解會(huì)更加深刻清晰。馬克思、恩格斯所處的時(shí)代是自由資本主義時(shí)代，他們科學(xué)回答了“資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去”的時(shí)代課題，創(chuàng)立了馬克思主義，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)、由理論變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)。科學(xué)回答時(shí)代課題，是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力

列寧處于壟斷資本主義時(shí)代，科學(xué)回答了“帝國主義向何處去、無產(chǎn)階級(jí)革命向何處去”的時(shí)代課題，創(chuàng)立列寧主義，極大豐富發(fā)展了馬克思主義，指導(dǎo)十月革命取得勝利，社會(huì)主義由理論和運(yùn)動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)和制度。 　毛澤東同志在殖民地半殖民地的中國，科學(xué)回答了“中國向何處去、中國革命向何處去”的時(shí)代課題，創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命，成立新中國，并結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，接續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列時(shí)代課題，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?？茖W(xué)回答時(shí)代課題，是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力

科學(xué)回答時(shí)代課題，是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向?！薄稕Q議》中明確指出，習(xí)近平總書記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷。

深刻總結(jié)并充分運(yùn)用建黨百年的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，“就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者” 。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。從黨的十九大到十九屆六中全會(huì)，從集中回答一個(gè)時(shí)代課題，到全面回答一系列重大時(shí)代課題并突出強(qiáng)調(diào)三個(gè)時(shí)代課題，是對(duì)科學(xué)理論形成創(chuàng)立的時(shí)代需要和實(shí)踐要求的更全面認(rèn)識(shí)、更深刻掌握、更完善表達(dá)。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在回答新的時(shí)代課題中形成，又在深化拓展中“真正搞懂”和繼續(xù)回答時(shí)代課題中豐富發(fā)展，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而開辟馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)回答時(shí)代課題，是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力

第三部分不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是理論創(chuàng)新的實(shí)際體現(xiàn)

不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是理論創(chuàng)新的實(shí)際體現(xiàn) 恩格斯也講：“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！瘪R克思主義具有鮮明的民族性和時(shí)代性，這一科學(xué)理論要發(fā)揮現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，必須同一個(gè)國家或民族的實(shí)際相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)本土化，成為滿足該國家或民族實(shí)際需要的理論。同時(shí)，時(shí)代和實(shí)踐是不斷發(fā)展的，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)理論的需要也是不斷發(fā)展的，馬克思主義必須在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)時(shí)代化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。所以，馬克思主義中國化和時(shí)代化，是理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)形式和實(shí)際體現(xiàn)。《決議》指出，“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心” ，明確提出要“及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”。一百年來，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。馬克思說過：理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度

中國共產(chǎn)黨一百年的理論探索、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史。在不同歷史時(shí)期，堅(jiān)持馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，不斷探索回答中國問題、時(shí)代問題，開辟中國革命、建設(shè)、改革道路，及時(shí)總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，升華中國理論，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期要求學(xué)會(huì)用馬克思主義之“矢”去射中國革命之“的”，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”，馬克思主義的中國化，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。鄧小平同志在改革開放時(shí)期提出“只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”。習(xí)近平總書記明確指出：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯！”不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是理論創(chuàng)新的實(shí)際體現(xiàn)

馬克思主義是不斷發(fā)展的理論　　馬克思主義中國化時(shí)代化也是不斷推進(jìn)的進(jìn)程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束，新的征程上，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”。不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是理論創(chuàng)新的實(shí)際體現(xiàn)

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷豐富發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、體系嚴(yán)整、系統(tǒng)完備的科學(xué)理論，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這一思想又內(nèi)在具有馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品格，是開放的、發(fā)展的科學(xué)理論體系，在指導(dǎo)新時(shí)代偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史征程中，必將隨著中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展而持續(xù)發(fā)展、不斷豐富、更加完善。這一偉大思想用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，以深邃眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。當(dāng)前，黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新步伐加快,馬克思主義中國化進(jìn)程加速推進(jìn)不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是理論創(chuàng)新的實(shí)際體現(xiàn)

第四部分堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，是理論創(chuàng)新的根本途徑

習(xí)近平總書記深刻總結(jié)我們黨百年來推進(jìn)馬克思中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。 “兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，集中反映了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵和途徑。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，是理論創(chuàng)新的根本途徑中國共產(chǎn)黨百年來持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的過程，實(shí)際上就是持續(xù)探索“兩個(gè)結(jié)合”的進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨百年來始終堅(jiān)持和孜孜求索馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合。中國實(shí)際包括兩個(gè)方面：一是中國現(xiàn)實(shí)的實(shí)際，即現(xiàn)實(shí)條件；二是中國歷史的實(shí)際，即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的中華文明?，F(xiàn)實(shí)的實(shí)際與歷史的實(shí)際是有機(jī)聯(lián)系、密不可分的。

　　由于不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)和現(xiàn)實(shí)需要不同，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的側(cè)重關(guān)注和突出程度也不同。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠實(shí)繼承者和成功實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。毛澤東同志曾深刻明確地講：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大……要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來?！边@三個(gè)“深相結(jié)合”，實(shí)際上就是今天“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷的早期表達(dá)，是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化過程中重要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，是理論創(chuàng)新的根本途徑