節(jié)日由來貳古籍記載叁民間習俗肆古詩詞鑒賞壹

壹節(jié)日由來

下元節(jié)，為農(nóng)歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。下元節(jié)是“水官大帝”禹的生日，相傳當天禹會下凡人間為民解厄之日，這天人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安。因此又稱“消災日”、“下元水官節(jié)”。下元節(jié)禹的生日

正月十五正月十五中國稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五七月十五中國稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五十月十五中國稱下元節(jié)，祭祀祖先。

農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。道教傳說下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄?！边@一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。道教傳說此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹！

根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷在十月十五，也是一年中最后一個月亮節(jié)，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。古老的“下元節(jié)”，亦稱“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節(jié)”

貳古籍記載

《中華風俗志》《中華風俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者?！奔漓胪鲮`這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。

宋吳自牧《夢粱錄》　“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡。”

河北《宣化縣新志》　“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者?！贝送?，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。

《三官寶號經(jīng)》　十月十五，下元五炁解厄水官生日，是日為有過失的人解除厄運?！度賹毺柦?jīng)》：“得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難?！?/p>

叁節(jié)日民俗

祭祀時，擺上齋品，將香一根根插在田埂上，以示虔誠。從祭祀內(nèi)容與對象的演變來看，下元節(jié)又溶進了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈禳災邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農(nóng)作物平安過冬。

“下元節(jié)”正值農(nóng)村收獲季節(jié)，莆仙民間一些人家做豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅，包素菜餡心，油炸成“影糕”、“蔥餅”、或香潤可口的油炸食品團子，然后當作供品在大門外“齋天”。每逢農(nóng)歷十月十五，莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，并讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習俗據(jù)說是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。民間習俗一民間習俗二

節(jié)令食品下元節(jié)也有其獨特的節(jié)令食品，以北京為例，過下元節(jié)時，家家戶戶都要做“豆泥骨朵”?！岸鼓唷本褪羌t小豆做的“豆沙餡兒”。是北京小吃“豆沙包子”。這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明代，早已是孟冬十月的節(jié)令食品了。

肆詩詞鑒賞

七絕·下元節(jié)路人拂曉到郊南，行色匆匆祭下元。送上紙衣能取暖，陰間先祖也知寒。

詩寄下元節(jié)餡是秋風皮是詩，情濡香糯意猶癡。桿頭旗飐紅塵夢，應(yīng)是三官眷顧時。

下元日詣會慶節(jié)所道場，呈余處恭尚書楊萬里琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點初。半縷碧云橫界月，一規(guī)銀鏡裂成梳。自拈沉水祈天壽，散作非煙滿王虛。已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。

下元日五更詣天慶觀寶林寺陸游朝罷琳宮謁寶坊，強扶衰疾具簪裳。擁裘假寐籃輿穩(wěn)，夾道吹煙樺炬香。樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。鳴騶應(yīng)有高人笑，五斗驅(qū)君早夜忙。