中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”

前言 PREFACE中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的，“兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。中國(guó)式現(xiàn)代化理論是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新，彰顯了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。 方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’?！边@一重要論斷深刻揭示了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，彰顯我們黨的歷史自信、文化自信，深化了我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為新征程上不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指引。

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“兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展 中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路1第一部分 PART ONE

“兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。百余年前，在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。

“兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共產(chǎn)黨怎么能成功呢？當(dāng)年在石庫(kù)門(mén)，在南湖上那么一條船，那么十幾個(gè)人，到今天這一步。這里面的道路一定要搞清楚，一定要把真理本土化。”翻開(kāi)風(fēng)雷激蕩的百年史冊(cè)，我們黨歷經(jīng)一次次實(shí)踐、一次次突破，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，才能始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力，指引我們開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

“兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路“第二個(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

“兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。正是經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)“真理本土化”，馬克思主義日益同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念相融通，在中國(guó)大地展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。

“兩個(gè)結(jié)合” 是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?第二部分 PART TWO

“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹叭绻麤](méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”何以成為我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>

“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽毆?dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了中華民族必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一；同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的相互契合也為馬克思主義在中國(guó)扎根提供了文化基礎(chǔ)?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，相互契合才能有機(jī)結(jié)合?！敖Y(jié)合”的結(jié)果是互相成就，通過(guò)深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基。特別是“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。

“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽氈袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，才能以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。

“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽氝x擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。我們黨在長(zhǎng)期探索中始終掌握思想和文化主動(dòng)，注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，我們才能在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)制度建設(shè)，在自我完善和發(fā)展中長(zhǎng)期保持和不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殯](méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。我們黨歷來(lái)重視文化建設(shè)，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，持續(xù)涵養(yǎng)、提煉升華并不斷鞏固中華民族的文化主體性。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

中國(guó)式現(xiàn)代化理論 是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果3第三部分 PART THREE

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果

中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”