中國精神大寨精神

山西省晉中市昔陽縣大寨鎮(zhèn)大寨村，地處山西省晉中市昔陽縣城東南部，全村有220多戶人家，510多口人，1.88平方公里，海拔為1162.6米，屬太行山土石山區(qū)，自然環(huán)境惡劣，群眾生活十分艱苦。解放后，以陳永貴、郭鳳蓮等為帶頭人的大寨人決心改變落后的面貌。他們艱苦奮斗，治山治水，在七溝八梁一面坡上建設了層層梯田，并通過艱巨勞動引水澆地，改變了靠天吃飯的狀況。因此，得到了湘領導主席的肯定和表揚，并于1964年發(fā)出了“農業(yè)學大寨”的號召，從而成為全國農業(yè)的一面旗幟。

01大寨精神的實質內涵02大寨精神的豐富發(fā)展03大寨精神的當代價值

大寨精神的實質內涵第一部分

任何一種崇高精神的孕育，總是有著深刻的歷史背景。大寨精神是在我黨領導億萬人民改變我國貧窮落后面貌的歷史時期產生的，是大寨人艱苦創(chuàng)業(yè)實踐中顯現出的精神品質的升華。刪除紅色色塊有圖片

當時我國正處于三年嚴重災害后國民經濟調整期，農業(yè)生產還沒有全面恢復到1957年水平。又加上國際局勢緊張，中蘇交惡、美國的越戰(zhàn)升級、中印關系緊張、蔣介石也叫嚷要“反攻大陸”。

湘領導對大寨精神非常重視在中央農村工作會議上講話指出“農業(yè)主要靠大寨精神，自力更生，要在種好16億畝地的基礎上建設4億畝穩(wěn)產高產田”。在黨和政府“農業(yè)學大寨”的號召下，大寨精神名揚天下，和大慶精神、雷鋒精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神等偉大精神一起，成為激勵億萬人民建設社會主義的巨大精神力量。全國數以億計的農民群眾斗志高昂地投入農田水利建設，治理江河，修建水庫水渠，對后來多年的農業(yè)增產起了決定性作用。大寨精神的貢獻是不能否定的，也是不能忘記的。

對大寨精神的實質內涵，曾有過不同的總結和概括。1962年晉中地委將大寨經驗總結為:“干部參加生產和領導生產相結合，革命干勁和科學態(tài)度相結合，以農田基本建設為中心，運用八字憲法，高速度地發(fā)展農業(yè)生產。1963年11月9日山西省委向全省各級黨組織發(fā)出向大寨學習的通知，對大寨的精神用三句話作了高度概括:“藐視困難，敢于革命的英雄氣概；自力更生，奮發(fā)圖強的堅強意志；以國為懷，顧全大局的高尚風格。

對大寨精神的實質內涵曾有過不同的總結和概括。1964年2月10日，《人民日報》發(fā)表社論《用革命精神建設山區(qū)的榜樣》，要求各地從四個方面學大寨：

對大寨精神的實質內涵，曾有過不同的總結和概括。刪除紅色色塊有圖片

對大寨精神的概括，浙領導總理的概括是最權威、也是最經典的。浙領導總理在《政府工作報告》大寨精神概括:“政治掛帥、思想領先的原則；自力更生、艱苦奮斗的精神；愛國家、愛集體的共產主義風格”。浙領導總理的概括有三個特點：一是抓住了基層黨組織的引領作用這個核心，二是抓住了自力更生、艱苦奮斗這個精髓，三是抓住了弘揚社會主義道德風尚這個亮點。時間: 1964年12月第三屆全國人大一次會議刪除紅色色塊有圖片

政治掛帥，思想領先。新中國成立后，農業(yè)社會主義改造首當其沖，農業(yè)集體化道路后來居上。這無疑是來自黨中央對農業(yè)發(fā)展的權威指導。大寨人民在黨中央的倡導下，開始走農業(yè)集體化道路。正是因為大寨人民有著堅定的政治立場，制定出十年造地規(guī)劃，解決溫飽，改變了大寨的落后面貌。大寨大隊從賈進才到陳永貴，形成了具有良好影響力和凝聚力的領導集體。他們作為基層黨組織，服從黨的領導，敢于進行農業(yè)集體化道路，將社會主義革命與農業(yè)生產結合起來。同時也體現了大公無私、敢于奉獻、永不服輸的優(yōu)良品質，使大寨成為農業(yè)集體化過程中農業(yè)生產的典范。

大寨村民歷經數十年時間，發(fā)揮“愚公移山”般的艱苦奮斗的精神，在艱苦創(chuàng)業(yè)的實踐中培育出了大寨精神。他們做到了“三不少”和“三不要”，戰(zhàn)勝了自然災害。大寨村民卻創(chuàng)造出一系列農業(yè)生產方法，“他們的糧食畝產產量，1952年為237斤，1962年增加到774斤，1963年雖然遭到很大的水災，但仍然保持在700斤以上。”新中國成立后，黨和國家一直在探索如何改善落后的農業(yè)生產。這也離不開社會主義建設時期涌現以老書記賈進才為代表的大寨人民，他們?yōu)樯鐣髁x建設事業(yè)貢獻力量。

愛國家、愛集體的共產主義風格隨著1953年十年造地規(guī)劃的制定，大寨村民便投入到了農田建設中。從1953年至1964年12年間這個83戶360多口人的小山村，為國家提供商品糧2058000斤?！彼麄?yōu)閲液图w所做的貢獻是顯而易見的，得到了湘領導、浙領導等人的高度評價。更重要的是大寨人經常進行集體主義教育活動他們身上體現出愛國主義思想以及為社會主義無私奉獻的品質。大寨人民以國家利益為上，熱愛集體，勤勞勇敢，弘揚了社會主義無私奉獻的高尚道德品質。刪除紅色色塊有圖片

大寨精神的豐富發(fā)展第二部分

在改革開放新的歷史時期，大寨人豐富、發(fā)展了大寨精神，以與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神風貌，立足當地優(yōu)勢，合理調整產業(yè)結構，大打品牌優(yōu)勢，實現了大寨發(fā)展的新飛躍。大寨精神的豐富發(fā)展，通過中共山西省委黨校課題組的實地調研和總結，將其概括為以下六個方面：大寨精神是一筆寶貴的精神財富，永遠不會因為時間的推移和環(huán)境的改變而失去其價值。

1991年11月中共山西省委決定郭鳳蓮回大寨村兼任黨支部書記。上任才三個月，正逢川領導同志視察南方發(fā)表重要講話，她就組織支部成員認真學習，開展討論。郭鳳蓮對大寨人說：“在新的形勢下，千方百計發(fā)展經濟就是最大的政治，解放思想就是思想領先”。正值傳統(tǒng)的正月天她帶領135戶每戶一名代表，走出寨門，到江蘇、浙江、上海等地學習考察全國農村先進典型，為大寨探致富路，再續(xù)創(chuàng)業(yè)歌。在解放日報社，郭鳳蓮坦言：“過去全國學大寨，今天，大寨要學全國?！边@種不吃老本、敢于面對現實、勇挑重新改變大寨面貌重擔的胸懷和氣魄，正是大寨精神在新時代的延續(xù)。

改革開放后，大寨始終把自力更生、艱苦奮斗作為戰(zhàn)勝困難、取得勝利的精神支柱。在一無人才、二無資金、三無項目條件的情況下，依據黨在農村的方針政策，他們跨出寨門，走向市場，興辦企業(yè)，突破傳統(tǒng)農業(yè)模式，走發(fā)展商品經濟、非農興村之路。1992年郭鳳蓮等大寨支部成員到大邱莊，村支書禹作敏聞聽大寨有化工廠已停產，重新啟動資金救助。大寨人不肯占人家便宜，不久就將借款悉數歸還。就是靠著自力更生、艱苦奮斗精神，經過多年發(fā)展，大寨企業(yè)已經走向了規(guī)?；I(yè)化和品牌化。

在科學發(fā)展觀的指引下，退耕還林治理荒山荒坡，改善生態(tài)。走進現在的大寨，松柏滿山，綠樹成蔭，四時皆景，昔日自力更生進行農田基本建設的樣板，現在成了優(yōu)美的公園山村、成熟的農業(yè)旅游區(qū)。大寨人積極探索新農村發(fā)展的新途徑大寨人在新時期準確把握時代特征始終堅持實事求是、與時俱進，在大膽探索中創(chuàng)新發(fā)展。大寨人在市場大潮中拼搏，學會了運用大寨的精神資源，盤活大寨的無形資產?！按笳痹谛聲r期大寨人手里，已成為30多種商品的品牌。

保留的400畝基本農田，實行統(tǒng)一機械耕種，統(tǒng)一水利灌溉，統(tǒng)一購買種子、肥料，統(tǒng)一提供科技服務，統(tǒng)一為農戶耕種，農業(yè)綜合生產能力大大提高。1992年組建了大寨經濟開發(fā)總公司，下設大寨中策水泥廠、大寨酒廠、核桃露飲品廠等企業(yè)。在穩(wěn)定農業(yè)的基礎上大寨人改革農村經營體制

大寨企業(yè)經歷了村辦小作坊到規(guī)模化、專業(yè)化、品牌化發(fā)展的轉變。經過多年發(fā)展堅持走工農業(yè)大循環(huán)發(fā)展的綠色之路，利用當地資源優(yōu)勢，開辦了集種植、養(yǎng)殖、加工、貿易于一體的綜合性工農業(yè)開發(fā)企業(yè)。大寨的經濟結構在適應市場經濟的大潮中，不斷整合重構，形成了以旅游、煤炭、化工、建材、釀酒、農產品加工為主的多個支柱產業(yè)。近年來，大寨人深入貫徹落實科學發(fā)展觀刪除紅色色塊有圖片

新時期的大寨隨著集體經濟實力的增強，資金更多地用在了改善民生，提高群眾的生活水平上。1998、2003和2009年大寨村分三次新建了近100戶住宅，村民只需要支付相當于房屋總價的三分之一就可以搬入新居，集體總補貼金額達1000萬元。實現、維護和發(fā)展人民群眾的利益，核心是解決民生問題，目標是實現共同富裕。

改革開放后，大寨人一如既往胸懷大局，堅持愛國家、愛集體的風格。

像對待大寨一樣，出謀劃策，具體幫扶，響亮提出了用大寨精神建設井溝的總體思路，現在井溝村已經是全國綠色小康村、全國新農村建設示范村。大寨人要和更多的村莊聯起手來，建設“大大寨式”新農村，共同創(chuàng)造美好的未來。2005年，郭鳳蓮掛帥兼任井溝村黨支部書記將井溝作為“大寨二村”刪除紅色色塊有圖片

大寨精神的當代價值第三部分

（一）大寨精神是以愛國主義為核心的民族精神的重要組成部分

（一）大寨精神是以愛國主義為核心的民族精神的重要組成部分新時期，我們不僅要學習大寨精神的自力更生、艱苦奮斗，也要學習大寨精神中的愛國主義情懷以及無私奉獻的優(yōu)良品質，為新時代中國特色社會主義的建設貢獻精神力量。 顯而易見，大寨精神不僅繼承和發(fā)揚了中華民族精神的精髓，還將中華民族精神發(fā)揚光大，賦予了新的時代含義。

（二）大寨精神是社會主義核心價值觀的表現形式 “社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求，”刪除紅色色塊有圖片大寨精神構成中國精神的重要組成部分，大寨精神與社會主義核心價值觀有著重要的聯系。

（二）大寨精神是社會主義核心價值觀的表現形式 大寨精神是上世紀六七十年代形成的，而后經過實踐的發(fā)展，實現了大寨精神的與時俱進。社會主義核心價值觀則是在繼承以大寨精神為代表的優(yōu)秀精神文化的基礎上形成的，大寨精神作為中國共產黨優(yōu)秀精神文化的代表，是社會主義核心價值觀的重要表現形式。由此可見，弘揚大寨精神是培育社會主義核心價值觀的具體實踐，將弘揚大寨精神與社會主義核心價值觀教育結合，使其成為培育社會主義核心價值觀的源泉和動力。 　　刪除紅色色塊有圖片

（二）大寨精神是社會主義核心價值觀的表現形式 不僅要學習和弘揚大寨精神中的自力更生、艱苦奮斗精神，還要創(chuàng)新多種途徑來開展大寨地區(qū)精神文明創(chuàng)建活動，加強各群體對大寨精神的學習，合理利用大寨現有的精神資源，提高大寨精神的知名度，因此更好地服務于社會主義核心價值觀建設。 雖然大寨精神產生于上世紀，要利用社會主義核心價值觀的引導，為大寨精神注入新的時代內涵。

（三）大寨精神是建設社會主義新農村的精神支柱大寨的發(fā)展史的過程與意義上世紀六七十年代大寨人敢于直面困難，改造窮山惡水，創(chuàng)造了大寨精神。意義顯示著中國新農村建設典型的發(fā)展模式，更是科學的發(fā)展觀、公平的發(fā)展觀高度統(tǒng)一的和諧發(fā)展觀，又一次契合了社會主義新農村發(fā)展的方向。1991年在郭鳳蓮的帶領下，實現了大寨的新崛起。刪除紅色色塊有圖片

（三）大寨精神是建設社會主義新農村的精神支柱在湖北日報發(fā)起的5家省級黨報在全國兩會上開展聯動采訪中，郭鳳蓮認為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為“三農”發(fā)展指明了方向，讓農村干部明確了發(fā)展理念。為此，在郭鳳蓮的帶領下，大寨步入了新農村的行列。大寨精神在新時代發(fā)揮著重要的引領作用，大寨人民廣泛參與鄉(xiāng)村振興，形成“農業(yè)+互聯網的”生產組織形式，實現了現代農業(yè)的發(fā)展。而且要調動大寨人民參與社會主義新農村建設的實踐，力圖實現大寨的繁榮。新時代，要在社會主義新農村的建設實踐中，不斷賦予大寨精神新的內涵，也要利用大寨原有的文化資源，發(fā)揮它們在文化傳承中的載體作用，積極開展文化活動，凝聚大寨人民建設社會主義新農村的力量。

中國精神感謝聆聽